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周山才造成大洪水，后才有“女娲补天”。但大洪水又有牵扯“大禹治水”的。也有些版本共工撞倒不周山和“女娲补天”完全不相干。本文反正是揉杂的，女娲补天发生在几十万年前，不要太考据。）

    ??后来“舜”禅位给大贤之名的“禹”，“禹”带领人族疏通河道，治理了人间洪水之祸，得到功德，建立了夏朝。

    ??清漪不知道按照正常封神传说，龙君残魂是不是也投胎为禹，不过龙族这“家天下”的风格，禹倒是仍然不变的。禹却也因为“家天下”，功德气数传于子孙后代，无缘再登仙班。

    ??人族帝王成神的有少昊、颛顼、帝喾、尧、舜，可禹去逝后，却再入轮回，永世为人。

    ??龙族看透天数，此事也不可挽回了，对于禹的后来转世也不再执着，但是暗中还是比较照顾夏朝。

    ??虽说此时龙族和凤族都共同拥护清漪为帝，但是凤族要与龙族扛精的性子还是不变。夏朝中期，凤族的四王子妃玄鸟（注：有人称玄鸟为燕子，但近代郭沫若因为《离骚》中的”凤皇既受诒兮，恐高辛之先我” 认为玄鸟是凤凰）在人间生了一颗蛋，被人间女子“简狄”吞下肚去。简狄因此怀孕，生下了“契”。

    ??契的后人部落逐渐强大，到十四代汤时，桀暴虐不仁，夏朝气数已尽，汤兴兵灭了夏朝，建立殷商。

    ??与夏朝以“鲲”（注：属龙族）为图腾不同，殷商以“玄鸟”（既凤凰）为图腾。

    ??人界是三界之基，之前有夏朝，龙族虽然没有了天帝，仍然繁盛如旧，此时商朝大兴，则凤族大兴，凤族金仙以上修士竟也达二三十位，总数胜过了龙族。

    ??就连龙族的绝对势力范围的正神岗位，都被凤族能人抢走好几个。这是公开竞聘的，龙族原本有前任开路的优势仍被凤族能人夺走，也是无话可说。

    ??清漪发现原来上古的神话历史站在“天帝”的角度看还是这么有趣的，作为天帝，她礼遇禅让拥护她登位的龙族。可是龙族还一直延续着他们的嚣张强横对她和三界都不是好事。有凤族为刺头在体制内争一争，她这个天帝就作作壁上观了，为帝者的权谋制衡之术。

    ??而在龙族与凤族在人间上演一出心机婊的时候，三清道场昆仑山也因为阐教和截教两派门人众多，显得拥挤不堪。她也就无心多关注已沦为配角的玄青及龙族。

    ??而阐教最讲究一个脚根出身，看着截教中什么下贱妖族都来昆仑山学艺，又时常误闯玉清仙境，也是恼怒非常。

    ??几百年来，阐教众仙虽然“执法杀人”习惯了，也极力克制，因为“误闯”不是死罪。于是阐教十二金仙上书天帝清漪，要求增加法律条款，擅闯玉清仙境的“外教门徒”杀无赦。

    ??上清知道此事后，心底也有火气，十二金仙敢这样上书，背后要说他的好二哥玉清元始天尊不知道，他是不相信的。三清本为一家，这口口声声说“外教门徒”，就差说他截教是异端了。

    ??还是清漪劝了劝他，说昆仑山现在确实修士多如狗，大家都有苦衷。

    ??按照清漪来看，昆仑山现在是一人一个洞都没有了，早无从前的景色秀丽。

    ??而且那些畜牲脚根修为又浅了些的弟子控制不住自己，随地大小便，随地交合，随地下蛋生仔，确实让讲究“贵族修养”的阐教上下忍无可忍。

    ??清漪觉得如果是自己，那么多生物在自己地界或家门口天天乱轰轰大小便和上演岛国片，自己也要发疯，如此来看元始天尊能忍这么多年，也算得上兄弟情深了。

    ??此时因果早就乱了，还没有到非此及彼的矛盾，清漪还是规劝自己的道侣丈夫上清。

    ??她问了他一个问题：“提倡众生平等是不是等于提倡脚根越下贱，它做什么就都有理了。如果贱者为荣，那何必修道超脱。”

    ??这不禁让上清也深思起来，清漪心中暗自得意，心想现代伟人的名言还是有道理的，在整个社会的迷茫时期说了一句“贫穷不是社会主义”。这时同样的道理放在截教也差不多，不是越出身差就越有理。

    ??清漪这一个问题，上清又不禁想了三天，原来的火气也消了，因此召开了门中重要弟子训导规范。再和快成忍者神龟的元始天尊讲和，主提截教搬迁去东海的决定，上清在东海看中一个道场，令截教万仙建设金鳌岛。

    ??昆仑山清净了，元始天尊也终于保持住了自己的涵养。

    ??一直到殷商中期，封神榜都没有出来，显然是被蝴蝶掉了，洪荒天界、人间、地府三界在清漪的统领下井然有序。

    ??然而正在这时候，魔神刑天的势力再出来了，下界修士不得玄门而入的多投入魔道。而天庭的统制力量也触不到魔界，因为凡界魔修的寻在，天庭和玄门难免在凡界相斗。

    ??而凡界妖族修士和魔修发生太多食人例子，人族的就将“妖魔”混为一谈，妖和魔都是他们想要驱离人间的对象。

    ??而玉清门人本是“执法者”，以降妖除魔为己任，在人间也大肆传道，被称为仙人，得享人间功德。