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“不知道小袁公子是否还记得当初你我在庆云楼聚会时所谈论的话？”
  袁肃颔首应道：“自然是没有忘记。”
  杨度于是说道：“正如我上次所说的那样，我的观念还是认为国体最为重要。诚实的说，自鸦片战争以来，清朝虽然腐朽，但也意识到国家不变不强的道理，从那时候开始清廷王公大臣们一直在思考着师法列强，以寻富国强兵之道，先是师日，后又师俄，再后又师英法，现如今的民国却是师美，搞什么总统制、政党政治。”
  第65章，筹安谋策
  袁肃一边思考着杨度的话，一边应付着点了点头。在国家政治历史的学问上，他确实不如杨度认识的那么深刻，自己也相信杨度不是一个贪图荣华富贵的人，也绝非纯粹是当权者的帮凶工具，做为一个政体学者，对方坚定不移的提出帝制显然是有其理由所在。
  诚实的说，从一九一一年到一九四九年这个中国近代历史进程中，国体在全国乃至全民族都不是一个重要的东西，无非是被一些当权者借来利用的口实罢了。只不过袁世凯称帝的时机不恰当，不仅操之过急，而且前期的铺垫也没有做到位，所以才会最终落到失败的地步。连北洋内部都没有摆平就仓促称帝，怎能不陷入内忧外患的境地？
  对于袁肃而言，他到现在也不在乎国体到底更改成什么样子才好，之前便已经有了很清楚的界定，只要能对自己发展有利，无论君宪还是共和都可以。甚至连自己一直念叨的“中央集权”也只不过是一个幌子罢了。
  “听先生这么说，似乎先生已经是颇有见解了？”
  “见解不敢当，只不过这些年我与几位同僚一直在钻研这方面。我中国思索变强之道已经有几十年的历史，可为什么最终还是陷入眼前的困境？这难道不是一个值得深思的地方吗？”杨度很是认真的说道。
  “有道理。”袁肃缓缓点头应道。
  “在我看来，正是因为我中国立场不坚定，以为哪个国家强大就应该师法哪个国家，到头来这边还没学到皮毛，又跑去学另外一边，结果只能弄得是四不像，反而贻笑大方。”杨度循环渐进的说道。
  “那依先生的意思，我们中国究竟应该效仿哪个国家才是？”袁肃顺着杨度的话问道。
  “并非在于我们效仿哪个国家的强国之道，问题恰恰是在于坚持。每个国家经过变法图强，最终能走到今时今日摆脱国破家亡的命运，并成为受环宇尊敬的文明国度，无一不在于‘坚持’二字。我中华枉走这几十年的道路，走一步停一步，停一步又改一个方向再走，最终发现方向不对，又停下来再改方向，结果是什么呢？结果就是原地踏步。”杨度仿若是大学教授一般，用说教的口吻郎朗而谈。
  “细细想来，还真如先生所言这般。唉，国家振兴最可惜的不再失败，而是在明知道走冤枉路却还是义无反顾的继续走冤枉路，这又是何必呢？”袁肃感慨万千的说道。单单从“演说”技术的角度上，他还是很佩服杨度，不仅把很深奥的政治历史说的很通俗，而且还能做出生动的比喻。
  当然，他心里面其实还是很清楚，就算杨度说的再生动、比喻的再好，这些话都不是可观的话，只能说是“杨度本人认为是对的话”。
  “可不是？如若当初能坚持君主立宪一直走下去，我中华如今早已经变法成功，不说能与英法相比，但也绝对不至于连东瀛小国都打不过。”杨度语气很有情绪的说道。
  “如此说来，先生的意思是希望我们北洋政府现在能够坚持一条道路义无反顾的走下去，是吗？”袁肃试问道。
  “没错。不过却不是现在施行的共和制。”杨度斩钉截铁的说道。
  “哦？那先生认为，眼下我中国应当坚持哪一条道路？”袁肃故意问道。
  “正如我之前所说的，本应坚持走君主立宪这条路。我知道小袁公子一定觉得很差异，不过这件事可以这么来理解，自甲午战争之后到戊戌变法，再到后来的预备立宪，这期间已经有十多年的时间在为君主立宪制做准备，相比较共和制，也无非是孙文走访西方国家之后，带回来的一些新学说。可归根结底，共和制在中国根基太浅，远远没有君主立宪制那样有所积累。”杨度很是耐心的对袁肃解释道。
  袁肃不得不感到诧异，真没想到杨度居然还能找到这么“歪”的理由。
  他心里很清楚这个说法极为不